中西之间：马克斯·韦伯的比较法律社会史
赖骏楠著
（复旦大学出版社，2023年8月）
作者简介
赖骏楠，男，法学博士（北京大学），现为复旦大学法学院副教授，博士生导师。曾任职于上海交通大学凯原法学院。主要研究领域为中国法律史、比较法律史和法律史学方法论。出版专著《国际法与晚清中国：文本、事件与政治》（上海人民出版社，2015；荣获教育部高等学校科学研究优秀成果奖[人文社科]青年奖[2020]）、译著《战争之谕：胜利之法与现代战争形态的形成》（詹姆斯·Q. 惠特曼著，中国政法大学出版社，2015）、《爪牙：清代县衙的书吏与差役》（白德瑞著，与尤陈俊合译，广西师范大学出版社，2021）。在《法学研究》、《近代史研究》、《学术月刊》、《中外法学》、《法学家》、《清华法学》、《中国经济史研究》、《清史研究》和Modern China等中外期刊上发表论文多篇。
内容简介
作为20世纪初一名百科全书式的学者与思想家，马克斯·韦伯（1864-1920）在比较法律研究上也着墨甚多。在韦伯原初构想中，中国古代法是作为映衬西方近代法的绝对的“他者”般的存在，其“普遍法律史”构想了一幅从中国法、印度法，经历古犹太教法、中世纪天主教法，直至西方近代法（尤其德国法）的、准线性的法律“合理化”发展图景。但韦伯对各大法律文化的深入研究，又使其意识到历史事实与这一清晰图景存在抵牾：帝制中国的家产官僚制法中既存在“非理性”成分，又存在“合理性”成分，而在近代西方私法（甚至是在韦伯最为推崇的德国私法）和公法政治中也都存在明显的“反资本主义”、“反法制型支配”的“非理性”要素。在具体地界定和叙述东西方法律时，韦伯不得不面对和处理这些矛盾。而他的具体处理方式，则暴露了他的价值观、情感和认识论局限。在明晰这些局限后，我们可以再次拾起韦伯那些充满创造性的概念工具，并借助更丰富、公允的当代经验研究，来展开理论与经验间的对话。
对古今、中西、异同的叙述与想象，在历史长河中远非一成不变。中西之间的差异并不绝对，对异与同的界定常常取决于研究者本人的认识论，而认识论又经常取决于现实政治经济力量对比、个人经历乃至情感取向。在21世纪的政治经济形势下，我们完全能够主张一种更为平等的中西对话，以及更具包容性的法律理论建构。
目录
第一章 导论
第二章 普遍历史：从中国古代（法）到西方近代（法）
第三章 来自东方的不和谐因素：家产官僚制与中国法
第四章 近代资本主义的内部撕裂：私法中的二元对立
第五章 在近代政治中发现非理性：大众民主与卡理斯玛
第六章 调和非理性：“领袖民主”宪制设计
第七章 延续未竟的事业：韦伯理论与清代法的对话
第八章 结论